как синкретическая модель либерального богословия в XX веке

Диакон Илья Маслов

В данной статье рассматривается проблема религиозного синкретизма - одной из основных черт современного либерального богословия. Примером этому служат многочисленные эсхатологические учения, которые появились в православном и католическом богословии за последнее ( Read more... )

( Read more... )

Н.К. Бонецкая

Нам хотелось бы начать размышления о сущности взглядов Флоренского с категорически звучащего тезиса: Флоренский - один из выразителей “нового религиозного сознания”.

Читать далее…

П.П. Гайденко

Хотя на П.А. Флоренского, как и на других представителей русского идеализма XX в., Вл. Соловьев оказал немалое влияние, тем не менее в трактовке диалектики, ее характера, ее места и роли в познании Флоренский с Соловьевым расходится. В своем основном богословском сочинении «Столп и утверждение истины» (1914) Флоренский ( Read more... )

Аморализм, как отрицание абсолютных нравственных ценностей, не есть нечто постороннее сути модернизма. В системе модернистского мировоззрения Аморализм в мысли и в действии выступает не как случайное проявление страстей и преступных намерений, а как принципиальная и обоснованная позиция. Читать далее…

По случаю 140-й годовщины со дня рождения крупнейшего модерниста, осужденного за софианскую ересь Московской Патриархией и Русской Зарубежной Церковью, о. Сергия Булгакова, в этом году тема традиционного конгресса, проводимого Русским студенческим христианским движением (РСХД) - Движением православной молодежи (ACER-MJO) будет такова: «Источники ( Read more... )

( Read more... )